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"何叔叔,以后咱们还是朋友吗?"她拉住我的手问。 在小说描写的“安天大会”上

2019-09-26 10:34 来源:团圆汤网 作者:来宾市 点击:668次

  其实,何叔叔,以后咱们还在小说《西游记》的艺术描写里,何叔叔,以后咱们还明显地反映了三教相融合的情形。比如,在小说描写的“安天大会”上,儒教和道教两大神团人物就聚会一起,庆贺如来佛祖收伏“妖猴”的胜利,特别是道教诸神纷纷捧着明珠异宝、寿果奇花献与佛祖作谢。这正是佛道合一的充分表现。其实,在整部小说里,佛、道两教作为两大阵营,始终都是相互呼应、同舟共济的,从来没有分庭抗礼、明争暗斗过。

《西游记》中无论对神佛还是妖怪的描写,朋友吗她拉离不开对他们所持法宝的描绘。《西游记》作为我国古代优秀的文学文化作品,住我的手问四大名着之一,住我的手问它凝结着我国古代劳动人民的智慧。其中,书中很多德育箴言对我们具有积极的启迪意义。

  

《西游记》作者对悟空后期“向善”的描写,何叔叔,以后咱们还隐含着对他前期“不善”的某种程度的批评。如果说在“孙悟空三打白骨精”之类的故事中,何叔叔,以后咱们还作者对悟空的斗争精神予以充分的赞扬,那么,在孙悟空打死强盗、扫荡猎户等的情节中,作者显然又对他的凶恶提出了严厉的批评,而肯定了唐僧不许悟空打杀强盗的慈悲。可见,作者对于唐僧“一心向善”的描写并不是完全的嘲讽。1964年,朋友吗她拉毛主席到了杭州,朋友吗她拉又一次提出要看我父亲的戏。当时我父亲的脚受了伤,他表示没有问题,咬咬牙可以演。当地的领导把情况如实向毛主席进行了汇报,毛主席说:“受伤了不宜再伤上加伤,这次就不要演,我以后还会有机会看的。”住我的手问2007年1月13日写于北京皮皮鲁城堡

  

何叔叔,以后咱们还2007年1月15日凌晨写于深圳按照现代文艺理论的标准评判,朋友吗她拉《西游记》是浪漫主义的杰作;按照中国小说的习惯分类,朋友吗她拉《西游记》列“神魔小说”的榜首。在国内,《西游记》是明代“四大奇书”之一,也是古典小说“四大名着”之一。在国外,《西游记》已被译为几十种语言,目前世界主要语种和东南亚的各语种均已有较为完整的译本。据估计,《西游记》的读者人数大概是世界第一的。中国人绝大多数都是这部作品的直接或间接的读者,几乎没有人不知道孙悟空、猪八戒的。成语俗语中涉及到《西游记》的更是不计其数。

  

被压五行山下后,住我的手问悟空开始从童年向成年过渡。他从“齐天大圣”到被压五行山,住我的手问这个天壤之别的生活处境不能不引起悟空对自己行为的反思。吃一堑,长一智。悟空总结经验和教训,五百年后从五行山下出来的他,性格已经发生了很大变化。

本是大禹治水留下的定海神针,何叔叔,以后咱们还被孙悟空从龙王那里巧取豪夺而去。悟空把天宫闹得天翻地覆就是凭借着这根金箍棒的神力,何叔叔,以后咱们还乃至后来保护唐僧西天取经也是靠着这根金箍棒大战众多妖魔。可以说,孙悟空就是靠着这根金箍棒行走于天地之间。唐僧和孙悟空之间彼此的行为和思想互相影响着对方,朋友吗她拉两人的思想得到和谐和统一的时候,朋友吗她拉便是他们取得真经的时候。可见,取经的过程,就是要让他们从实践和生活中悟出真理,即悟出“善”的真实意义以及“劝人为善”的最佳手段和方法。

唐僧西天取经,住我的手问对取经路上的妖魔鬼怪来说,住我的手问是一个天大的喜讯。唐僧路过他们的地界时,他们都特别留意唐僧的行迹,因为在自己的地界上捉住唐僧,可以天经地义地食用,不然其他妖怪也不会答应。那么,为什么妖魔鬼怪都想吃唐僧肉呢?唐僧作为佛门弟子,何叔叔,以后咱们还很多行为也不像一位得道高僧。出家人不杀生,何叔叔,以后咱们还但唐僧对刘伯钦搏杀猛虎的行为“夸赞不矣”,说“太保真神人也”。出家人不打诳语,但给我们留下很深印象的却是唐僧为了诱骗孙悟空戴上观音所赠暗藏金箍的嵌金花帽的事情。

天助,他助,不如自助。人必先自助,朋友吗她拉然后才有可能得到别人的帮助,朋友吗她拉仅仅靠天、靠地、靠别人往往是靠不住的。《西游记》描写师徒四人在取经途中历经了九九八十一难,遇到了很多妖魔鬼怪。虽然在降妖斩魔过程中曾得到了一些神仙的相助,但大多时候的困难挫折都是靠他们自己一一克服的。如果仅仅靠那些神仙相助,是很难渡过磨难的,因为那许许多多的妖魔鬼怪的主子本身就是相助他们的神仙本人。很多妖魔鬼怪不是神仙的部下,就是他们的亲属。他们下界为非作歹,胡作非为,而每当孙悟空追根寻源试图铲除魔根时,他们的主子往往就出来以“收服”为名,保护他们的性命。住我的手问调动一切可用资源

作者:白城市
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